Dr. Shahid Masood Column on Lal Masjid and Jamia Hafsaa

Dr. Shahid Masood Column on Lal Masjid and Jamia Hafsaa


آج کی صبح کا آغاز میں نے بھی رو کر کیا جب ڈاکٹر شاہد مسعود کا یہ کالم دوبارہ نظر سے گزرا جو انہوں نے لال مسج کے واقعہ کے بعد لک
ھا تھا۔ اور یقین کریں اب بھی آنکھی نم ہیں، آپ بھی ذرا دوبارہ پڑھیں اور دیکھیں کہ کہ پاکستانی عوام پاک فوج کو کتنی عزت دیتی ہے اور یقین رکھتی ہے ان پر، لیکن۔۔۔۔۔ اب کالم ملاحظہ فر مائیں:-

جُرم تو صرف اتنا تھا کہ وہ معاشرے سے بدکاری کے خاتمے کا عزم لئے باہر نکلیں اور ایک قحبہ خانہ چلاتی عورت کو سبق سکھانے اپنے ساتھ لے آئیں اور دو تین روز بعد اُسے برقعہ پہنا کر، توبہ کروا کے چھوڑ دیا. پھر ایک مالش کے مرکز پر جا پہنچیں اور وہاں جسم فروشی کرتی خواتین کو اپنے ہمراہ لا کر خوب جھاڑ پلائی اور پھر نصیحت کے بعد روانہ کر دیا. ڈنڈے لے کر گھومتیں مگر کسی کا سر تو نہ پھاڑا. اُس وطنِ عزیز میں جہاں حکمرانوں اور طاقتوروں میں سے ہر دوسری شخصیت کسی لینڈ مافیا سے وابستہ ہے۔ وہ مسجد شہید ہونے کے بعد پڑوس کی ایک لائبریری پر جا دھمکیں. روشن خیال، خوشحال، خوش پوش دارالحکومت کی عظیم الشان کوٹھیوں کے درمیان، جن کی اکثریت رات گئے شراب و شباب کی محفلیں اپنے عروج پر دیکھا کرتی ہے۔۔۔ ایک کونے میں یہ معصوم ،سادہ ،حجاب میں ملبوس، پاکیزہ روحیں تلاوتِ قرآن پاک میں مگن رہتیں. کون تھیں؟ کہاں چلی گئیں؟ میں جب اُن سے ملا تو اُن کے لہجے میں عجب اکتاہٹ اور محرومیت کا احساس ہوا. آنکھوں میں اُداسیت۔ معاشرے سے شکایت اور بیزاری. سونے کے کنگنوں سے محروم کلائیوں اور نیل پالش سے محروم ہاتھوں میں ڈنڈے اُس بے کسی کا اظہار تھے جو غریب سادہ لوح گھرانوں کی ان شریف اور باکردار بچیوں کی آنکھوں سے بھی کراہ رہی تھی!

اُن کے طرزِ عمل سے ذرا سا اختلاف کرنے کی گستاخی ہوئی تو سب اُلجھ پڑیں، “شاہد بھائی آپ کو کیا پتہ؟”۔ “ڈاکٹر صاحب آپ نہیں جانتے۔ کسی آیت کا حوالہ، کسی حدیث کی دلیل، سب ایک ساتھ پِل پڑیں “آپ کو پتہ ہے امریکا میں کیا ہو رہا ہے؟”۔ “یہ یہودیوں کی سازش ہے”۔ “ہمارے دشمنوں کی چال ہے۔۔۔”۔ “صلیبی جنگ ہے” وغیرہ وغیرہ۔ میں بڑی مُشکل سے اُنہیں اپنی غلطی تسلیم کرنے کے بعد چُپ کروانے میں کامیاب ہو سکا۔ اُن کی نگراں اُمِ حسان نے اسی دوران بتایا کہ ” یہ طالبات ایک عرصے سے یہاں آئے مرد مہمانوں سے گفتگو نہیں کرتیں لیکن آپ سے ملنے کیلئے اِن کی ضد تھی”۔ میں نے خاموشی مناسب تصور کرتے ہوئے اُن کی گفتگو سُننے میں عافیت تصور کی۔ یہ میرے لئے ایک مختلف دُنیا تھی۔ شاید یہ فیشن زدہ، جدیدیت کی دلدل میں ڈوبی، ٹی شرٹ جینز میں ملبوس خوش شکل لڑکیوں کو ہر روز اپنے چھوٹے تاریک کمروں کے روشن دانوں سے جھانک کر باہر سڑکوں پر ڈرائیونگ کرتا دیکھتی ہوں۔ ممکن ہے قریبی بازار تک آتے جاتے اِن کے کانوں تک بھی دلفریب نغموں کی تھاپ پہنچتی ہو گی۔ کچی عمروں میں یقینا اِن کی آنکھیں بھی خواب دیکھتی ہوں گی۔ اِن کا دل بھی کبھی اچھے رشتوں کی آس میں دھڑکتا ہو گا۔ اِن کا بھی عید پر نئے کپڑے سلوانے، ہاتھوں میں حِنا سجانے اور چوڑیاں پہننے کو جی للچاتا ہو گا۔ لیکن آرزوئیں، خواہشات اور تمنائیں ناکام ہو کر برقعوں کے پیچھے اس طرح جا چھپیں کہ پھر نہ چہرے رہے، نہ شناخت، صرف آوازیں تھیں۔ جو اب تک میرے کانوں میں گونجتی ہیں۔ اِنہی میں ایک چھوٹی بچی۔ یہی کوئی آٹھ دس برس کی۔ حجاب میں اس طرح ملبوس کہ چہرہ کُھلا تھا۔۔ گفتگو سے مکمل ناواقفیت کے باوجود مسلسل ہنسے جاتی تھی کہ شاید یہی مباحثہ اُس کی تفریح کا سبب بن گیا تھا۔

“بیٹی آپ کا نام کیا ہے۔۔۔؟” میرے سوال پر پٹ سے بولی “اسماء۔۔انکل!” پیچھے کھڑی اس کی بڑی بہن نے سر پر چپت لگائی “انکل نہیں، بھائی بولو” خُدا جانے اس میں ہنسنے کی کیا بات تھی کہ چھوٹے قد کے فرشتے نے اس پر بھی قہقہہ لگا کر دہرایا “جی بھائی جان”۔ “آپ کیا کرتی ہیں؟” میں نے ننھی اسماء سے پوچھا۔” پڑھتی ہوں”۔ “کیا پڑھتی ہو بیٹا؟”۔ جواب عقب میں کھڑی بہن نے دیا “حفظ کر رہی ہے بھائی”۔ “اور بھی کچھ پڑھا رہی ہیں؟” میں نے پوچھا۔” جی ہاں! کہتی ہے بڑی ہو کر ڈاکٹر بنے گی۔ بہن نے جو کہ یہی کچھ پندرہ سولہ برس کی مکمل حجاب میں ملبوس تھی، جواب دیا۔ “آپ دو بہنیں ہیں؟” میں نے سوال کیا۔ “جی ہاں بھائی” بڑی بہن نے اسماء کو آغوش میں لیتے ہوئے کہا “تین بھائی گاؤں میں ہیں۔ ہم بٹہ گرام سے ہیں نا!! کھیتی باڑی ہے ہماری”

میں جامعہ حفصہ اور لال مسجد میں ایک پروگرام کی ریکارڈنگ کی سلسلے میں موجود تھا۔۔ طالبات اور عبدالرشید غازی صاحب سے گفتگو کے بعد میں نے بچیوں کو خُدا حافظ کہہ کر غازی صاحب کے ساتھ اُن کے حجرے کی طرف قدم بڑھایا تو ننھی اسماء پیچھے بھاگتی ہوئی آئی “بھائی جان! آٹوگراف دے دیں”۔ ہانپ رہی تھی”میرا نام اسماء اور باجی کا نام عائشہ ہے”۔ میں نے حسبِ عادت دونوں کیلئے طویل العمری کی دُعا لکھ دی۔ آگے بڑھا تو ایک اور فرمائش ہوئی۔ “بھائی جان! اپنا موبائل نمبر دے دیں۔ آپ کو تنگ نہیں کروں گی”۔ نہ جانے کیوں میں نے خلافِ معمول اُس بچی کو اپنا موبائل نمبر دے دیا۔ اُس کی آنکھیں جیسے چمک اُٹھیں۔۔ اسی دوران غازی صاحب نے میرا ہاتھ کھینچا۔۔

“ڈاکٹر صاحب یہ تو ایسے ہی تنگ کرتی رہے گی۔ کھانا ٹھنڈا ہو رہا ہے اور عبدالعزیز صاحب آپ کا انتظار کر رہے ہیں”۔ بچی واپس بھاگ گئی اور میں مدرسے کے اندر تنگ گلیوں سے گُزرتا عقب میں غازی صاحب کے حجرے تک جا پہنچا جہاں اُنہوں نے کہا کہ “ڈاکٹر صاحب ایک زحمت!! والدہ بھی آپ کو دُعا دینا چاہتی ہیں۔ “کھانا ہم نے فرش پر دسترخوان بچھا کر کھایا اور اس دوران عبدالعزیز صاحب بھی ساتھ شامل ہو گئے۔ بات چیت ہوتی رہی اور جب میں نے رُخصت چاہی تو اُنہوں نے اپنی کتابوں کا ایک سیٹ عطیہ دیتے ہوئے دوبارہ آنے کا وعدہ لیا اور پھر دونوں بھائی جامعہ کے دروازے تک چھوڑنے اس وعدے کے ساتھ آئے کہ میں دوبارہ جلد واپس آؤں گا۔ حقیقت یہ کہ میں دونوں علماء کا استدلال سمجھنے سے مکمل قاصر رہا۔ چند مسلح نوجوان اِدھر اُدھر گھوم رہے تھے۔ مصافحہ تو کیا لیکن گفتگو سے اجتناب کرتے ہوئے آگے بڑھ گیا۔ لیکن دروازے سے باہر قدم رکھتے وہی شیطان کی خالہ اسماء اچھل کر پھر سامنے آ گئی “بھائی جان۔ میں آپ کوفون نہیں کروں گی، وہ کارڈ باجی کے پاس ختم ہو جاتا ہے نا۔ ایس ایم ایس کروں گی۔ جواب دیتے رہیے گا۔۔ پلیز بھائی جان”۔

اُس کی آنکھوں میں معصومیت اور انداز میں شرارت کا امتزاج تھا۔۔۔”اچھا بیٹا۔ ضرور۔۔اللہ حافظ” جاتے جاتے پلٹ کر دیکھا تو بڑی بہن بھی روشندان سے جھانک رہی تھی کہ یہی دونوں بہنوں کی کُل دُنیا تھی۔

کون تھیں؟ کہاں چلی گئیں؟ جو احباب میری ذاتی زندگی تک رسائی رکھتے ہیں وہ واقف ہیں کہ میں خبروں کے جنگل میں رہتا ہوں۔ دن کا بیشتر حصہ اخبارات۔ جرائد اور کتابوں کے اوراق میں دفن گُزارتا ہوں۔ چنانچہ گزرے تین ماہ کے دوران بھی جہاں چیف جسٹس کا معاملہ پیچیدہ موڑ اختیار کرتا۔ اُن میں الجھائے رہنے کا سبب بنا۔ وہیں یہ مصروفیات بھی اپنی جگہ جاری رہیں۔ لیکن اس تمام عرصے، وقفے وقفے سے مجھے ایک گمنام نمبر سے ایس ایم ایس موصول ہوتے رہے۔ عموماً قرآن شریف کی کسی آیت کا ترجمہ یا کوئی حدیثِ مبارکہ۔۔ یا پھر کوئی دُعا رومن اُردو میں۔ اور آخر میں بھیجنے والے کا نام۔۔۔”آپ کی چھوٹی بہن اسماء” یہ سچ ہے کہ ابتداء میں تومجھے یاد ہی نہیں آیا کہ بھیجنے والی شخصیت کون ہے؟ لیکن پھر ایک روز پیغام میں یہ لکھا آیا کہ “آپ دوبارہ جامعہ کب آئیں گے؟” تو مجھے یاد آیا کہ یہ تو وہی چھوٹی نٹ کھٹ، حجاب میں ملبوس بچی ہے جس سے میں جواب بھیجنے کا وعدہ کر آیا تھا۔ میں نے فوراً جواب بھیجا “بہت جلد۔۔”۔ جواب آیا”شکریہ بھائی جان”۔ میں اپنے موبائل فون سے پیغام مٹاتا چلا گیا تھا چنانچہ چند روز قبل جب لال مسجد اور جامعہ حفصہ پر فوجی کارروائی کا اعلان ہوا تو میں نے بے تابی سے اپنے فون پر اُس بچی کے بھیجے پیغامات تلاش کرنے کی کوشش کی لیکن بد قسمتی سے میں سب مٹا چُکا تھا۔ اُمید تھی کہ اسماء بڑی بہن کے ساتھ نکل گئی ہو گی۔ لیکن پھر بھی بے چینی سی تھی۔ کوئی آیت، حدیث، دُعا بھی نہیں آ رہی تھی۔ اس تصور کے ساتھ خود کو تسلی دی کہ ان حالات میں، جب گھر والے دور گاؤں سے آ کر دونوں کو لے گئے ہوں گے تو افراتفری میں پیغام بھیجنے کا موقع کہاں؟؟ جب بھی اعلان ہوتا کہ “آج رات کو عسکری کارروائی کا آغاز ہو جائے گا”۔ “فائرنگ، گولہ باری کا سلسلہ شروع”، “مزید طالبات نے خود کو حکام کے حوالے کر دیا”، “ابھی اندر بہت سی خواتین اور بچے ہیں”، “یرغمال بنا لیا گیا ہے” وغیرہ وغیرہ۔۔۔ تو میری نظر اپنے موبائل فون پر اس خواہش کے ساتھ چلی جاتی کہ کاش!! وہ پیغام صرف ایک بار پھر آ جائے میں نے جسے کبھی محفوظ نہ کیا۔۔ کون تھیں؟ کہاں چلی گئیں؟

8جولائی کی شب اچانک ایک مختصر ایس ایم ایس موصول ہوا “بھائی جان! کارڈ ختم ہو گیا ہے پلیز فون کریں۔” میں نے اگلے لمحے رابطہ کیا تو میری چھوٹی، پیاری اسماء زاروقطار رو رہی تھی” بھائی جان، ڈر لگ رہا ہے۔ گولیاں چل رہی ہیں۔ میں مر جاؤں گی”۔ میں نے چلا کر جواب دیا “اپنی بہن سے بات کراؤ۔۔” بہن نے فون سنبھال لیا “آپ دونوں فوراً باہر نکلیں معاملہ خراب ہو رہا ہے کہیں تو میں کسی سے بات کرتا ہوں کہ آپ دونوں کو حفاظت سے باہر نکالیں۔۔”دھماکوں کی آوازیں گونج رہی تھیں۔ مجھے احساس ہوا کہ بڑی بہن نے اسماء کو آغوش میں چھپا رکھا ہے لیکن چھوٹی پھر بھی بلک رہی ہے۔ رو رہی ہے۔۔ “بھائی وہ ہمیں کیوں ماریں گے؟؟ وہ ہمارے مسلمان بھائی ہیں، وہ بھی کلمہ گو ہیں اور پھر ہمارا جُرم ہی کیا ہے؟ آپ تو جانتے ہیں بھائی ہم نے تو صرف باجی شمیم کو سمجھا کر چھوڑ دیا تھا۔۔ چینی بہنوں کے ساتھ بھی یہی کیا تھا۔۔ بھائی!! یہ سب ان کی سیاست ہے، ہمیں ڈرا رہے ہیں” بہن پُر اعتماد لہجے میں بولی۔۔ ” دیکھیں! حالات بُرے ہیں، میں بتا رہا ہوں آپ فوراً نکل جائیں خدا کیلئے”۔ مجھے احساس ہوا کہ میں گویا اُنہیں حکم دے رہا ہوں۔

“بھائی!! آپ یونہی گھبرا رہے ہیں۔ غازی صاحب بتا رہے تھے کہ یہ ہمیں جھکانا چاہ رہے ہیں۔ باہر کچھ بھائی پہرہ بھی دے رہے ہیں۔ کچھ بھی نہیں ہو گا، آپ دیکھیے گا، اب فوج آ گئی ہے نا۔ یہ بدمعاش پولیس والوں کو یہاں سے بھگا دے گی۔ آپ کو پتہ ہے، فوجی تو کٹر مسلمان ہوتے ہیں۔ وہ ہمیں کیوں ماریں گے۔ ہم کوئی مجرم ہیں، کوئی ہندوستانی ہیں، کافر ہیں، کیوں ماریں گے وہ ہمیں”۔ بہن کا لہجہ پُر اعتماد تھا اور وہ کچھ بھی سُننے کو تیار نہ تھی “ڈاکٹر بھائی مجھے تو ہنسی آ رہی ہے کہ آپ ہمیں ڈرا رہے ہیں!! آپ کو تو پتہ ہے کہ یہ سلسلہ” اسی طرح چلتا رہتا ہے۔ یہ اسماء تو یونہی زیادہ ڈر گئی ہے اور ہاں آپ کہیں ہم بہنوں کا نام نہ لیجئے گا۔ ایجنسی والے بٹہ گرام میں ہمارے والد، والدہ اور بھائیوں کو پکڑ لیں گے۔ سب ٹھیک ہو جائے گا بھائی۔ وہ ہمیں کبھی نہیں ماریں گے”۔ میں نے دونوں کو دُعاؤں کے ساتھ فون بند کیا اور نمبر محفوظ کر لیا۔ اگلے روز گزرے کئی گھنٹوں سے مذاکرات کی خبریں آ رہی تھیں اور میں حقیقتاً گُزرے ایک ہفتے سے جاری اس قصے کے خاتمے کی توقع کرتا، ٹی وی پر مذاکرات کو حتمی مراحل میں داخل ہوتا دیکھ رہا تھا کہ احساس ہونے لگا کہ کہیں کوئی گڑبڑ ہے۔ میں نے چند شخصیات کو اسلام آباد فون کر کے اپنے خدشے کا اظہار کیا کہ معاملہ بگڑنے کو ہے تو جواباً ان خدشات کو بلا جواز قرار دیا گیا لیکن وہ دُرست ثابت ہوئے اور علماء کے وفد کی ناکامی اور چوہدری شجاعت کی پریس کانفرنس ختم ہوتے ہی وہ عسکری کارروائی شروع ہو گئی جس کی قوت کے بارے میں، موقع پر موجود ایک سرکاری افسرکا بیان تھا

“لگتا ہے پوری بھارتی فوج نے چھوٹے ملک بھوٹان پر چڑھائی کر دی ہے” فائرنگ۔۔ دھماکے۔۔ گولہ باری۔۔ شیلنگ ۔۔ جاسوس طیارے۔۔ گن شپ ہیلی کاپٹرز۔۔۔خُدا جانے کیا کچھ۔ اور پھر باقاعدہ آپریشن شروع کر دینے کا اعلان۔ اس دوران عبد الرشید غازی سے بھی ایک بار ٹی وی پر گفتگو کا موقع ملا۔۔ اور پھر پتہ چلا کہ اُن کی والدہ آخری سانسیں لے رہی ہیں۔ اور تبھی صبح صادق فون پر ایس ایم ایس موصول ہوا “پلیز کال” یہ اسماء تھی۔ میں نے فوراً رابطہ کیا تو دوسری طرف۔ چیخیں۔۔ شور شرابہ۔۔ لڑکیوں کی آوازیں “ہیلو۔۔اسماء! بیٹی! ہیلو” خُدا جانے وہاں کیا ہو رہا تھا “ہیلو بیٹی آواز سُن رہی ہو” میں پوری قوت سے چیخ رہا تھا۔ “بات کرو کیا ہوا ہے” وہ جملہ۔۔ آخری سانسوں تک میری سماعتوں میں زندہ رہے گا۔ ایک بلک بلک کر روتی ہوئی بچی کی رُک رُک کر آتی آواز “باجی مر گئی ہے۔۔ مر گئی ہے باجی۔۔” اور فون منقطع ہو گیا۔ اسٹوڈیوز سے کال آ رہی تھی کہ میں صورتحال پر تبصرہ کروں لیکن میں بار بار منقطع کال ملانے کی ناکام کوشش کر رہا تھا۔ کچھ کہنے یا سُننے کی ہمت نہ تھی۔ کسی کمانڈو جیسی طاقت، اعجازالحق جیسی دیانت اور طارق عظیم جیسی صداقت نہ ہونے کے باعث مجھے ٹی وی پر گونجتے ہر دھماکے میں بہت سی چیخیں۔۔ فائرنگ کے پیچھے بہت سی آہیں اور گولہ باری کے شور میں “بھائی جان! یہ ہمیں کیوں ماریں گے؟” کی صدائیں سُنائی دے رہی تھیں۔ چھوٹے چھوٹے کمروں میں دھواں بھر گیا ہو گا۔ اور باہر فائرنگ ہو رہی ہو گی۔ بہت سی بچیاں تھیں۔۔ فون نہیں مل رہا تھا۔۔ پھر عمارت میں آگ لگ گئی۔ اور میں اسماء کو صرف اُس کی لا تعداد دُعاؤں کے جواب میں صرف ایک الوداعی دُعا دینا چاہتا تھا۔۔ ناکام رہا۔ فجر کی اذانیں گونجنے لگیں تو وضو کرتے ہوئے میں نے تصور کیا کہ وہ جو سیاہ لباس میں ملبوس مجھ سے خواہ مخواہ بحث کر رہی تھیں۔۔ اب سفید کفن میں مزید خوبصورت لگتی ہوں گی۔ جیسے پریاں۔ قحبہ خانوں کے سر پرستوں کو نوید ہو کہ اب اسلام آباد پُر سکون تو ہو چکا ہے لیکن شاید اُداس بھی۔ اور یہ سوال بہت سوں کی طرح ساری عمر میرا بھی پیچھا کرے گا کہ وہ کون تھیں؟ کہاں چلی گئیں؟
(دونوں مرحوم بچیوں سے وعدے کے مطابق اُن کے فرضی نام تحریر کر رہا ہوں)
 

Enhanced by Zemanta

Maulana Hasrat Mohani

Maulana Hasrat Mohani (b. 1875 Unnao, d. 1951 Lucknow) (Urdu: مولانا حسرت موہانی) was a Romantic Poet of Urdu language, journalist, politician, parliamentarian and a fearless freedom fighter of Indian Sub-continent.
The real name of Maulana was Syed Fazl-ul-Hasan. Hasrat was his pen name which he used in the Urdu poetry. Similarly the word Mohani refers to the native place of Mohan where he was born.

Short biography

The real name of Hasrat Mohani was Syed Fazl-ul-Hasan. He was born in 1875 at Mohan (town) in the Unnao district of United Province in British India. Since he was a poet of Urdu, he had opted the pen name of Hasrat Mohani in Urdu shayri.
Hasrat Mohani was not just a maverick when it came to publicly championing the radical thinking of Tilak. He also wrote verses expressing deep love for Krishna,[1] and often went to Mathura to celebrate Krishna Janmashtami.

Career

Maulana Hasrat Mohani was a brilliant and hardworking student as well as a topper in his first state level exams. Later, he studied in Aligarh Muslim University, where some of his colleagues wereMaulana Mohammad Ali Jauhar and Maulana Shaukat Ali. His teachers in poetry were Tasleem Lucknawi and Naseem Dehlvi.

Acedamic

A few of his books are Kulliyat-e-Hasrat Mohani (en. Collection of Hasrat Mohani’s poetry), Sharh-e-Kalam-e-Ghalib (en. Explanation of Ghalib’s poetry), Nukaat-e-Sukhan (en. Important aspects of poetry), Mushahidaat-e-Zindaan (en. Observations in Prison), etc. A very popular ghazal Chupke Chupke Raat Din sung by Ghulam Ali, was penned by him. He was also featured in the filmNikaah of 1982.[2] The famous slogan of Indian freedom fighters Inquilab Zindabad was coined by Hasrat Mohani himself.

Political

In 1921 Ram Prasad Bismil attended Ahmedabad Congress along with many volunteers from Shahjahanpur and occupied a place on the dias. A senior congressman Prem Krishna Khanna and revolutionary Ashfaqulla Khan was also with him. Bismil played an active role in the Congress with Maulana Hasrat Mohani and got the most debated proposal of Poorn Swaraj passed in the General Body meeting of Congress. Mohandas K. Gandhi, who was not in the favour of this proposal became quite helpless before the overwhelming demand of youths. It was another victory of Bismil against the Liberal Group of Congress.[3] He returned to Shahjahanpur and mobilised the youths of United Province for non-cooperation with the Government. The people of U.P. were so much influenced by the furious speeches and verses of Bismil that they became hostile against British Raj.

Struggle for Indian independence

Hasrat Mohani participated in the struggle for Indian Independence (end of British Raj); and was jailed for many years by British authorities. He was the first person in Indian History who demanded ‘Complete Independence’ (Azadi-e-Kaamil) in 1921 as he presided over an annual session of All India Muslim League. He was not only a practising Muslim but also a strong supporter of the communist philosophy, as he could see that the British could be defeated by following its principles.

Communist movement

He was among the founders of the Communist Party of India. He was also imprisoned for promoting anti-British ideas, especially for publishing an article against British policies in Egypt, in his magazine ‘Urdu-e-Mualla’. Afterwards, unlike some Urdu poets like Josh Malihabadi and Nasir Kazmi, and many Muslim leaders, he chose to live in India rather than move to Pakistan after independence (1947)in order to represent left over Indian Muslims on various platforms. In recognition for his efforts, he was made a member of the constituent assembly which drafted the Indian constitution. But unlike other members, he never signed it since he saw hypocrisy towards Muslim minorities in it (he was a Muslim himself).

Critical appreciations

According to Akhtar Payami: Hasrat’s poetic genius has been acclaimed by many writers and critics. In the not too distant past (beginning and the first half of the 20th century), Hasrat Mohani,Jigar Moradabadi and Asghar formed a constellation of emerging poets in a crucial period of India’s history. Major political developments were taking place in the subcontinent and the sun was about to set on the British Empire. As conscious members of society, poets and writers do not remain indifferent to the changes in their socio-political milieu. Not only India but the whole world was in a state of flux.

Death and legacy

Maulana Hasrat Mohani died on 13 May 1951 in Lucknow, India.
Hasrat Mohani Memorial Society was founded by Maulana Nusrat Mohani in 1951. In KarachiSindhPakistan, Hasrat Mohani Memorial Library and Hall Trust, Karachi have been established by Hasrat Mohani Memorial Society (Regd.) Every year, on his death anniversary, a memorial meeting is conducted by this Trust as well as many other organisations in India and Pakistan. AlsoHasrat Mohani Colony, at Korangi Town in KarachiSindhPakistan, was named after Maulana Hasrat Mohani.

Collection

  • Kulliyat-e-Hasrat Mohani (Collection of Hasrat Mohani’s poetry)
  • Sharh-e-Kalam-e-Ghalib (Explanation of Ghalib’s poetry)
  • Nukaat-e-Sukhan (Important aspects of poetry)
  • Mushahidaat-e-Zindaan

Enhanced by Zemanta

Darul-Uloom-Deoband India

 

THE DARUL-ULOOM, DEOBAND, IS A RENOWNED RELIGIOUS AND ACADEMIC CENTER IN THE ISLAMIC WORLD. IN THE SUB-CONTINENT IT IS THE LARGEST INSTITUTION FOR THE DISSEMINATION AND PROPAGATION OF ISLAM AND THE BIGGEST HEADSPRING OF EDUCATION IN THE ISLAMIC SCIENCES

Enhanced by Zemanta